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  仕事の場では、挨拶や協力といった 人としての常識を大切にいたします。 しかし一方で、心の奥だけは誰にも乱されず、 静かに歩くサイのように、どっしりと独りで立って いればよいのです。 老子 ...

人をゆっくり壊していく毒が、心には３つあります。 釈尊が最初に示した “三毒” です。 一、欲の毒 欲は本来、悪くありません。 ただ「もっと、もっと」と過ぎれば、 心は自分を失い、やがて苦しみに飲まれ ...

  人はみな、 （１）あたたかく愛する心 （２）静かに落ち着く心 （３）そっと寄り添う慈悲の心 （４）今を喜び感謝する心 この４つのうち、どれか１つでも深く育てられたら、 心はすでに “解き ...

釈尊が最初に示したのは、 “牙の鋭いライオン”つまり、 他に揺らされない存在です。 しかし、私たちはつい、 「自信なんてない」「私なんて」と思ってしまう。 本当の自信とは、 何かができる自信ではなく、 ...

● 一　人の声に揺れぬ人でありなさい 悪口も噂も、ただの「音」にすぎません。 音に価値を与えるのは、いつも 自分の心 です。 心の根を深くすれば、 どれほど風が吹いても倒れません。 「私の価値は、私の ...

「仏さまの物差しで生きよう」 心の奥の深層の欲望が滅した後のような 静寂を求めて、真剣に求道すること。 家畜のような怠惰な生活を止めること。 よく真理を読む（当時は聞くしか無かった） 生活を心掛けるこ ...

「どんな人にもその人なりの存在意義がある」 静かな環境で暮らす努力をし、 心が平静に安住して静止している 禅定（ぜんじょう）を心掛けること。 常に心の真理に従って生活し、 自分なりの修行生活を行うこと ...

「目的意識の有無が運命を分ける」 人は自分なりの最高・最大の目的意識を しっかりと持つことが出来れば、 最大の努力に励み、 何事にもおじけづかないように成れ、 自分の努力・行動を怠ることが無くなり、 ...

  「過去に住めば苦しみは続き、 今に住めば成長が始まる」 過去の喜怒哀楽は、もう遠くに置き去りにしなさい。 それよりも今の生活の中で、 心が平静で冷静な極みの中に安住して 静止している禅定 ...

  「一分でも一秒でも穏やかに」 人間を構成する五つの要素である 五蘊（ごうん）が起こす執着を断ち切りなさい。 五蘊とは、自分自身が生きている （心身の活動をしている）だけで湧き起こる感覚で ...

「今の自分の姿は縁の途中経過にしか過ぎない」 様々な美食をしたいという執着を無くすこと。 あちこちと、目的もなく出歩かないこと。 肉体を維持する為の、 必要最低限以上の栄養も摂らないこと。 共同生活す ...

「中道、ほどほど真ん中が最善」 家族・家庭を持って暮らす者であっても、 これに執着するサガを見せずに生活をしなさい。 そして、華やかな衣装を着ることに執着せずに、 樹木の黄色い落ち葉のような 大便色の ...

「心の安定が人を自由にする」 目の視線は常に静かにして、 斜め下方を見て虫を踏むこと無く歩き、 常に斜め下方の視線で座ること。   大勢の人が居る喧騒を好んで、 あちらこちらへと歩き回らない ...

「生きる意味を感じる」 水流の中で魚網に捕まった魚が、 網を突き抜けて川に戻るように、 世間に在る様々なサガ（ワレヨシの自我・性）への 執着を断ち切りなさい。   そして過去に自分の執着心か ...

「我、神仏を尊びて、神仏に頼らず」 「ああ、これは自我（ワレヨシ）の欲望の対象に成るものだな。 （異性・賭博・不倫・甘い物事・危険なクスリ・・・） これを楽しんで欲望を発散したとしても、一瞬で終わるだ ...