「自灯明 法灯明」
「正しく」悟った覚者＝仏陀が発言した真理の言葉は、
それがどんな人からの又聞きであろうとも、
それを教えてくれた人を大切にしなさい。
まるで、神官が火祭りの種火を
絶やさないように大切にするようにです。
（原始仏典 ダンマパダ２６章－３９２）
⑴「正しく」悟った・・・・悟りにも善悪、段階、
個人差、が大きいことを釈尊が示唆しています。
釈尊が、わざわざ「正しく」と念押しをされています。
だから、良い話をする先生だからと言って、
全面的に信用をしては生けません。
必ず、色々な段階と裏も有ることを認識した上で、
自称の真理の言葉を見なければ生けません。
⑵そこで、もし本当に「正しい」真理の言葉に
自分が出会ったならば、
＊ それが又聞きであっても凄い価値が有ること。
＊ 真理の言葉を紹介して教えくれた他人も、
正しい真理と縁を持てることが出来た
素晴らしい知人であること。
（３）「火祭りの種火を絶やさないように大切にする」
日本でも、千年以上も祭事場の火種を
細々と維持して守る信仰の場が複数あります。
直ぐに消えてしまう火なのですが、
これを大切に代々引き継ぐ伝統が日本にも有ります。
比叡山にも１２００年を超える種火の継承が有ると聞きます。
つまり正しい真理の言葉とは、聞く人がいない、
聞ける善い因果を持つ人がいない、
と火が消えてしまうように直ぐに絶えてしまうということです。
＊ それを教えてくれた人も素晴らしい。
＊ それを素直に聞ける自分も素晴らしい。
ということです。
これが因果の視点からも言えるのです。
私が感じますことは、本当に正しい真理の言葉は、
コノ世的な宗教組織や規模・金銭には無縁なモノなのです。
むしろ逆です。
本当にその言葉と、自分自身との、１対１の関係なのです。
自分が読んで胸が喜べば（仏性が反応します）良いのです。
それで分かります。これが本当の個人が持つ縁であり、
真理との因果関係なのです。
真理を教えてくれた知人も大切ですが、
その人もコノ世の努力しだいで
善にも悪にも変わって行かれます。
やはり、人は自分一人で自分自身の宇宙を
完成させて行くしか無いのです。
今日もより良く生きる智慧を与えて頂いて有難うございます。
皆さんの仕合せを心より念じております。
【柔訳 釈尊の言葉第一巻】著:谷川太一より一部抜粋転載
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日本人の道徳心
「正道を歩む」
孔子の『論語』に、
「邦（くに）に道なきときに栄えるのは恥であり、
邦に道あるときに栄えないのも恥である」
という主旨の言葉がある。
この言葉に則るならば、
松下幸之助さんがその長い活動時期を通じて
繁栄できなかった時期が、
敗戦の昭和二十年から二十五年までであるということは
きわめて象徴的だ。
松下さんは終始一貫して
堅実な正道の実業家であって、
決して闇屋ではなかった。
したがって、闇商売が大手を振るう時代には
栄えることができなかったのである。
日本の敗北は松下さんの責任ではなく、
戦後の混乱も個人の力ではいかんともしがたい。
いわば、松下さんにとって
敗戦後の占領時代は地震や津波のような
天変地異に見舞われたようなものである。
であるから、この時期に栄えなかった人は、
まともな企業人であった証明だとして、
むしろたたえられるべきであろう。
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今日の諺 「主権回復（しゅけんかいふく）」
【意味】
国の権利を取り戻すこと。
「主権」とは他の国の支配を受けないで
独立していること。
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