「何事もこの世のすべてに執着せずに自分なりの最善を尽くす」
コノ世の色々な物事（異性・性交・金銭・名誉・物・批判
する事・・・）
に惹（ひ）かれる深層意識からの衝動が次々と湧き起こる
こと。このような「自我から生じるサガ（性）」が残存す
る限り、人はコノ世に強制的に何度でも生まれ直す縁と成
ります。だから、自我から生じるサガを一切持たない人は、
コノ世とアノ世を往復する輪廻（りんね：生まれ変わり）
を終わらせます。それはまるで蛇が古い皮をスルッと脱ぎ
去るように出来ます。
（原始仏典 スッタニパータ 第１章１節－No.15）
釈尊は、コノ世の物事に執着する「嫌な」「変なこだわり」
のサガを人が持つ限り、その人は何度でも「これでもか！」と
コノ世に生まれ直すと断言されています。
でも、自分にとっての「嫌な」「ダメな」サガとは何か？
が自分では分からないものです。
世の中や他人に貢献したいと思う「良い執着」「良いサガ」も
存在すると思います。
ただ、「良いサガ」の場合、それに「執着する」ことが無いの
です。それがダメでも、清々しく、仕方がない、と素直に思え
て「忘れて行きます」。
悪いサガ（異性・性交・金銭・名誉・物・批判する事・・・）の
場合は、理屈なくソレが欲しくなり、なかなか「忘れることが出
来無いのです」。
そして、この項での新たな示唆は、悪いサガは、「衝動的に湧き
起こる」と表現されています。
ソレが好きだ、欲しい、と執着する悪いサガの場合は、理由もな
しに衝動的に湧き起こるのです。
例えば異性に「一目惚れをする」とは、忘れている過去生からの縁
であることがあるようです。
釈尊が言われたことの全て。仏典が示唆して導きたい本音の全て。
これを一言で言いますと、「執着するな！」なのです。
＊ 良いことも、悪いことも、コノ世のすべてに執着せずに、
自分なりの最善を尽くしなさい！
ということです。ただし、執着はせずにと言いましても、
何もしないこと・ただの怠惰は、縁者に迷惑を掛ける因果となり、
コノ世のより悪い環境に再転生する因果と成ります。
自分のするべき仕事を頑張り、
自分が出来る家族や他人へ協力することも、
「貸し借り」を残さない為に必要なのです。
今日もより良く生きる智慧を与えて頂いて有難うございます。
皆さんの仕合せを心より念じております。
【柔訳 釈尊の教え 第一巻】著:谷川太一より一部抜粋転載
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