怠（なま）けずに頑張りましょう。
善行の道徳を行動しなさい。善い道徳に従って生きる人は、
アノ世でもコノ世でも幸福の中で暮らすことに成るのです。
（１６８番）
善行の道徳を行動しなさい。
悪行の屁理屈により行動してはいけません。
善い道徳に従って生きる人は、アノ世でもコノ世でも幸福の
中で暮らすことに成るのです。（１６９番）
（原始仏典 ダンマパダ１３章－１６８・１６９番）
私の釈尊についての記憶では、
釈尊が「アノ世」という意味の示唆を語ったことは、あまり
無いです。だから、「珍しい」という思いから注目します。
この意味は大きいのです。
釈尊は宇宙という大きな意味での別世界や、如来や菩薩とい
う聖なる存在が実在することは示唆されましたが、人の死後
のいのちの存在や、人のいのちが住む世界については、発言を
されていませんでした。
これは、高い霊性からの視点では、人のいのちは「生き通し」
であり不死であること、自分の心が住む環境が死後に変わるだ
けであり、コノ世とアノ世と分ける必要が無いこと、このよう
なことが理由であると感じます。
従って釈尊がこの項で、「アノ世でもコノ世でも幸福の中で暮
らすことに成るのです」と発言された意味は大きく、私たちは
今の自分の心境のままで継続して、アノ世で暮らすことに成る
ということなのです。
だからこそ、今のコノ世での善行が大切です。コノ世だけでム
ダには成らないのです。アノ世にも持ち越すのです。
だから釈尊も、生きる短い間ぐらいは、ひたすら善行の道徳に生
きなさいと、この項で２度も繰り返し示唆されています。
そうすれば死後も、善行の愛情ある道徳を好む者同士が住む世界
に行くことに成るからです。
そういう人たちは自分が仏さまに生かされている深い感謝があり、
仏さまに愛されている自分のことが大好きな人たちです。
それは自分の良心(仏さま)に認知された証明なのです。
その世界を第三者が見ますと、とても平和な善い世界に見えます。
イメージではこれが涅槃の浄土の姿です。
今日もより良く生きる智慧を与えて頂いて有難うございます。
皆さんの仕合せを心より念じております。
【柔訳 釈尊の言葉第一巻】著:谷川太一より一部抜粋転載
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
日本人の道徳心
「貯蓄と文明」
「貯蓄があるということは、
文明国のしるしである」と渋沢栄一は言う。
発展途上国には、貯蓄という思想がないということは
新渡戸稲造も言っている。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・
今日の諺 「本末転倒（ほんまつてんとう）」
【意味】
根本的なこととささいなことを、
取りちがえること。
どうでもいいようなことばかりに
気を取られて、大事なことを見のがしていること。
「本末」の「本」は大事なこと、
「末」はささいなこと、
「転倒」はひっくり返るという意味。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・