あちらこちらへと、
色々なことに執着するワレヨシな欲望の激流を
涸らせることができた人。
そういう人は、
コノ世とアノ世を往復する輪廻を終わらせます。
それはまるで蛇が
古い皮をスルッと脱ぎ去るようにできます。
[原始仏典『スッタニパータ』
第一章第一節-三番]
自分だけの欲望を叶えることに執着すること。
ワレヨシな願望だけを考える人。
人間が持つこのような思いを、
釈尊は「激流」とこの項で例えています。
人間のワレヨシな欲望とは、
ただの水流ではなくて、
激流と表現するほど途方もないパワーを持ち、
抑えがたいサガ(性)であることを意味しています。
このような激しい思いのパワーを、
正しい方向に、内容に、
もし変えることができた人は、
輪廻(生まれ変わり)をも終わらせることになる、
と示されています。
社会には、これに近い悪人正機の
実例が多々あります。
例えば、
*暴れまくる中学生の
どうしようもない不良たちばかりを集めて、
体育教師がラグビー部を作った。
すったもんだや、刃傷沙汰も経ながら、
そのラグビー部は大会で優勝した。
そしてその時、
生徒たちは真面目な学生に変わっていた。
*激しい反抗期から
十代であらゆる悪事を経験した女性が、
若いうちに結婚して
子ども中心の良い母親に変わった。
*悪事を働いた人間が真から改心して、
社会貢献に余生を捧げた。
激流のような激しい大きな
ワレヨシのサガを持つ人は、
それをトコトン正しい方向に向けて
枯らすことができたならば、
完全なる解放(悟り、輪廻の終焉、永遠の平安)に
心が安住することも可能だということです。
死後の自分の魂を救うことになります。
仏教の思想には、
「大欲を持て」という考えがあります。
*自分だけの欲を考えるような、
そんな小さな欲で、
おまえは本当に満足するのか?
*多くの人々の欲を叶えるほどの、
巨大な欲を持て。
ということです。
ワレヨシの欲望などは、
スケールが小さすぎてツマランということです。
人は必ず死ぬという運命を思えば、
コノ世で悩むことも
アホらしいことに気づかねばなりません。
これに真から気づければ、
コノ世には感謝することしかない
真理がわかります。
自分が持つ激流のサガ(悩み)があれば、
それだけを何とかしたいと思うから
苦しみます。
*もっと大きな視点
*大欲の視点
*自分は必ず死ぬ定めであることを
思い出すこと
大きな視点、全体の視点を持って
生きだせば、自分が悩む内容が
必ず変わっていきます。
自分の執着を切断していきます。
そして運命が変わるのです。
大きな悩むパワーがあれば、
逆にそのパワーをうまく使えば
大きな変化を起こすことが可能です。
苦しい人ほど、悩む人ほど、
生きてさえいればまだまだ大丈夫なのです。
自分の活かし方がわかっていないだけなのです。
今日も、自分の「激流」を静観しましょう。
これを良い源泉に変えることが可能なのです。
そして、この激流が輪廻をも終わらせるほどの
パワーを持つことを知っておきましょう。
「柔訳 釈尊の教え 第一巻」
著：伊勢白山道より抜粋
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クリーニングのお勉強
●別珍のジャケットですが、袖口や肘回り、
襟回りの毛が抜けているように感じます。
着ているうちに薄くなったように感じていましたが、
クリーニングから戻ってきたら
さらにひどくなったように感じるのですが。
別珍は、綿のビロードのことです。
コーデュロイも一緒で摩擦によって
毛が擦り減り、基布が見えてきたりします。
とくにクリーニングをした後に
表れることもありますが、
着用時の摩擦には十分気をつけてください。
別珍やコーデュロイなどフロック加工したものは
その風合の面白さに特長がありますが、
着用を重ねるほどに毛が擦り減っていく
性質のものだということを
認識しなければいけません。
「Q＆A クリーニングクレーム120」
著：澤 浩平 より抜粋
※別珍やベロアはパイル生地といっ
て、生地の表面に下地から繊維を織
り出した織物です。
構造上、摩擦による物理的な作用で
パイル（毛羽）が消失することはよ
くあります。また、着用摩擦により
肘、膝、臀部などはパイル（毛羽）
が潰れて光ってきてしまいますし、
たたんで置いておくと、折れ目の部
分のパイルが寝たままになって戻ら
なくなります。
このように非常にデリケートな素材
ですので折り目や摩擦、水ジミなど
パイルに影響を与える作用を避ける
ことが必要です。
（東京都クリーニング生活衛生同業
組合の資料より転載）
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